1. 太监

术后，被阉者必须由旁人搀扶，在室内踱步 2～3 个小时才许卧床休息。严禁饮水，事实上从术前几天就已刻意减少水的用量了，术后三天才能拔掉栓子，尿出尿来，就成功了一半。

另外一半，也是最麻烦的，是术后的保养问题。

想要未来的刀口长好，就需要每天换药。据说不能让伤口直接结痂，必须让它出脓，长出肉来才行。所以，每回换药，都得来回擦，等于是把伤口再刺激一遍，把人疼得死去活来的，净身处因此常常传来杀猪般的叫声。

净身手术之所以又叫「去势」，难点就在于去除根部的筋条（所谓的「势」）。这个筋条有讲究，不能割深了，也不能割浅了。

割得深了，就容易形成一个坑，往后蹲着撒尿，就呈扇形，呲得到处都是，还顺着腿根淌，要多恶心有多恶心，一影响就是一辈子。

割得浅了也不行，等力气恢复了，里头就往外凸出一根筋。凸出来后，跟着个橛子似的。日后，后宫会经常组织大检查，往往是通不过去的，到那时候就得再受一茬罪，还不如一次性弄干净。

《针灸甲乙经》言：「宦者，去其宗筋。」所谓的「宗筋」，就是前面所说的筋条。男人，正是靠这个东西支棱起来的。

由于被割掉的部位神经非常密集，小孩往往疼得哇哇大叫。一开始，嘴里塞了鸡蛋，叫不出来。下身就像被钳子使劲夹住了一样，身体扭曲着，以减少痛苦。可是越动越疼，越疼越动。即便是敷上了药膏，喝了大麻水，轻了不少，也还是艰苦。往后每天换药，也是一种来自地狱的磨炼，每次换都得叫一遍。

为了避免影响别人，净身房往往远离住宅区，给孩子弄个无人问津的单间。

毕五和小刀刘为手术添置了一些必要的工具，「有一套设备，比起马老先生的父亲总会爽利得多。」他们能把死亡率降到很低，几乎可以说百无一失，毕竟，把人弄死了对谁都没有好处。

不过，话说回来。净身处为了省钱，是尽量不会出人出料的。手术过后，他们「也没有什么止痛、止血的灵丹妙药」「动手术用的刀子，在火上烧一烧就算消毒了」，把人扔在床上，交代两句就走了，好久才有人进来，需要哀求，他才给你个灌了大麻水的皮球，让你止痛，一喝就喝三天，也没人伺候着喂饭。

只有那些肯给更多钱的「贵宾」，才会得到优待，才能上药膏。然而这些药的主要成分，早就随着刀儿匠的消失而消失了。

被割了下体的男孩，要过一百天才能正常活动。往后，他们也就习惯了蹲着撒尿，习惯了自己裆下那腐臭的气息。

被阉割的人，十有八九小便都会出现问题。有的是尿液乱呲，有的是分泌得淋漓不尽的秽物。有一多半的人，不一定什么时候，尿液就会顺着腿根流出来。这导致太监的身上总有一股臭腐味，连太监自己都嫌弃。司马迁称宫刑为「腐刑」，就是这个原因。

那些有经验的太监，除了勤于清洗下体之外，还喜欢用香草来遮掩这种味道。

总之，被阉割是痛苦的，除了肉体上的痛苦，还有精神上的痛苦，他们已经不算个全乎人了。悲催的太监生涯就要开始，他们基本都没钱动手术，而手术要花很多钱。为了保命，不少人贷了款，往后的日子，要努力还钱。而且还要再攒一大笔钱，因为自己的「小宝贝」，还被扣在净身处，等着拿钱去赎呢！

3. 太监有生理需求吗？

太监也是人，是人就会有感情。

虽然许多太监的性情的确很古怪，但在多数问题上，他们和正常人一样，有着强烈的欲望。

比方说，很多太监热衷于嫖娼。

所谓「问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼」，太监没有了性器官、性能力，怎么能嫖娼呢？这不是开玩笑吗？所以，很多人都认为，太监去青楼是个奇闻，他们留下的没有快乐，只有哀伤。

但这只是人们的一厢情愿。

在古代，那些能比较自由地在外头活动、稍有点钱财的太监，许多都是去妓院嫖的。

《金瓶梅》里，西门庆升官请客，他的妻子吴月娘和妓女桂姐聊天。桂姐问：「今日没有请那两位公公？」吴月娘说没有，桂姐不无愤恨地说：「刘公公还好，那薛公公惯顽，把人掐拧得魂也没了！」

薛、刘两位太监，是西门庆的座上宾，两位都在社会上交游，也都在妓院里嫖娼。

姓薛的太监很难伺候，对女人喜欢又掐又拧，把人疼个半死。桂姐就受够了他的气，所以别人说起他，她就恨，觉得还是刘公公比较好，至少不虐待人。听了这话，吴月娘安慰说：「左右是个内官家，又没什么，随他摆弄一回子就是了。」言下之意，太监又没有家伙式儿，还能弄出什么花样呢？

这就有点站着说话不腰疼了，属于「伤口在别人腰上我不疼」。桂姐只好讪笑道：「说是这么说。我求爷爷告奶奶，让他轻点，他偏不听。」

可知，薛太监嫖娼，主要靠掐。

因为不能正常交媾，他们激动之下，就会采取手掐指拧的方式，通过听女人的尖叫、哀号声，来寻找感官刺激。其变态之处，也正在于此。

明代京城的乐坊，有个西院，是太监的外宅，广大中产阶级太监汇聚于此。而这里的妓女，赚钱虽然不少，却被同行鄙视。因为她们服务的对象，是一群没有正常交配能力的人，往往是要受非常深重的皮肉之苦。

文学家田艺蘅的父亲田汝成，在北京做官的时候，同一个叫侯玉的太监关系很好。因为工作变动，要去广东当学政。离京的时候，侯玉专门送他出城，还送了他两个美女，其中一个非常漂亮的，名叫白秀。

田汝成的好奇心也很重，一直疑惑太监要这么多美女做什么用？就问白秀，顺带问了太监到底是如何办那种事的？

回忆起来，皆是痛苦。白秀说：「每回交接，他（侯玉）都会把女人全身都抓咬一遍，弄得满身大汗才肯作罢。」那些被玩弄过的女人，一夜都鬼哭狼号，直至体力透支，瘫软在床上，抬手都困难。往后好几天的状态，都病恹恹的。

太监没有性器，就需要用器具代替自己缺失的部分。太监淫戏的工具，有镊、撑、锤、托、链、鞭、铐、锁、绳、棒……毫不夸张地说，现在有的，他们都有；现在没的，他们也有。五花八门，千奇百怪，令人咋舌。

崇祯时，周皇后所在的坤宁宫，有一批太监大肆玩虐宫女，被田贵妃举报。崇祯得知后大怒，令人突击搜检，果然搜出来了大量性虐工具，也就是所谓的「狎具」，堆得跟个小山似的。有些大胆的太监，还会让妓女假扮成太监，招引进宫，进行嫖宿。一国之君的后院，竟成了奴才淫虐招嫖的地方。

太监除了嫖娼，也会强奸。

强奸的办法无非也是手掐牙咬，手拿把攥。

洪武末年，河南按察佥事石允常，查办了一起比较轰动的太监强奸案。

他当时在民间私访，听见一家人聚在屋里哭。进去一问，得知这家的女儿刚刚被强奸了，而强奸者，正是外出办事的一个宦官。可恨的是，那太监办完事后，就回宫去了。

按理，太监在外头犯事，就由地方上管；在宫里头犯事，就由宫里头管。可要是在外头犯事，跑宫里头去，怎么办呢？

这就有点像在国内犯案，跑到国外去。虽说是有一定的办法，但实际上确实很难办。在信息极不发达、人事上极其依赖个人关系的古代，更是没有普通人的出路。

石允常听说后，义愤填膺，将此事上奏朝廷，终于将犯事的太监法办了。

景泰元年（1450 年），大同右参军许贵弹劾了镇守右少监韦力转。

韦力转这个人，淫乱不堪，喜欢强奸手下的妻子，为此还杀了人。

他不是强奸了一个人，而是一群人，且专找军官的妻子下手。作为监军，他有这样的便利。底下军官的媳妇，凡是长得稍微有点漂亮的，都逃不过他的毒手。

韦力转是个讲究人，找人家媳妇前，还征求人家的同意。同意，他就上；不同意，他也要上。这是他对别人进行的「服从性测试」，把权欲和性欲结合在了一起。通过这种方式寻找权力与性欲的刺激。

一个军官因始终不肯答应他「同你妻子玩玩」这件事，他就找了个借口，把军官打死了。他还同养子的妻子淫戏，实际就是强暴。某养子不同意他的要求，他居然把人射杀了。如此嚣张，全因为手握大权。

当时在大同担任巡抚的霍瑄，也豁出命去举报韦力转。举报他不仅强抢民女为妾，还在宴会上用妓女服侍，奢侈有如帝王。

一个奴仆平日里举办的宴会等级，能和皇帝的亲兄弟比，是皇帝最不能容忍的。况且，宦官强奸民女，杀人越货，本身也是犯法。皇帝知道后，非常生气，把韦力转下了诏狱。

不过，和普通人不同，太监强奸案的受害者，也有很多都是男性。

太监没了命根子，对于失去的东西，有美好的幻想和冲动的渴求，娈童的时候，就拿嘴咬（手抚口啮）。

《霸王别姬》中的老太监就是这样一个人，他对小豆子的性器有着无限的珍爱，不仅拿了白玉碗给小豆子接尿，还跪在跟前，衔着小豆子的性器发泄自己的情欲。这不是小说家「纯属杜撰」的编造，而是历史上的常态。

在明朝，京城的太监嫖宿小唱（男孩）的风气很浓。一个太监把景东人事（古时女用自慰棒）插入了一个小唱的肛门。因为那东西是成人用品，体积太大，小唱年纪又小，插进去以后，就缩到里面，拔不出来了，最后把人给活活胀死了。

太监既嫖且奸，是因为有欲望、有情绪。既然如此，太监们热衷于娶妻，也就是再正常不过的事情了。

唐代的高力士、李辅国、马存亮都是有妻妾的。明代中后期，太监和宫女可以自由恋爱，成对的，被唤作「对食」或「菜户」。他们往来唱和，相互扶持，就和外头的夫妻一样，可也不是完全一样。

因为男方没有正常的性器官，而只能用不怎么舒服的方式进行。太监的妻妾，转而偷情的概率是不低的。

宋代的宦官杨戬，出差去郑州，京城的家里还留着一大帮人，其中姬妾就有几十个，足足能凑一个大班。

为了防止她们出轨，杨戬在中门、大门弄了大锁，严禁任何人出入。到饭点，外头传菜的就把饭菜放在一个轮盘上。轮盘镶在墙体上，上头弄个过梁，压得很低，只能过饭碗。放好饭菜后，一转轮盘，菜就过去了。那边吃完，再把东西放回去，由外头的清洗。

尽管如此防范，他的小妾还是出轨了。

这个小妾很年轻，感情充沛，无聊的时候，听人说馆客里头有个风流倜傥的帅哥，当时心里就谋定了主意——一定要把他睡了。

那天夜里，趁夜深人静，这个小妾取来梯子，翻墙到了前院，直接就敲门进去勾引馆客……

从那以后，不用小妾去勾引，馆客自己就翻墙进内院，同人家的小妾深入交流，直到天亮才回去。如此很多天，馆客怕了，因为天天都从半夜弄到凌晨，以至于「不胜困惫」。

一天，俩人正忙着，忽然有人传报说杨戬回来了。慌乱之间，这个馆客拔屌就跑，但因为过度劳累，馆客爬上梯子，顿觉「两股无力，不能复下」，留在了墙上，被杨戬知晓。杨戬本来就是个太监，骟人这活儿，他很熟悉，当即就让几名阉工把馆客给骟了。

娶妻、嫖娼、强奸……可见，太监也有强烈的生理需求。伴随而来的，是一些太监对于阳道复生的强烈期待，简直无所不用其极。

万历年间，税使高宷 [shěn]，听信方士的谎言，认为吃够一千个小孩的脑子，就能重新长出阳物，于是购买被拐儿童无数（有男有女），敲开他们的脑子，取出脑髓，伴药吃下去。可是，这么干并没有让他的阳物复出，反倒引发了众怒，并最终导致了他的失势。

利玛窦到中国做官，在皇宫遇见了几个太监拦路，他们原来是听说从泰西外来了个外国人，觉得可能有什么神秘的药方，便索要能让阳物复生的金丹，使利玛窦非常惊讶。

《明宫史》记载，宫里的太监最喜欢吃牛鞭、驴鞭，管这种东西叫「挽口」。又有「羊白腰」，实际上就是羊的睾丸。这种「壮阳」「腰药」，最难得的是白色公马的，被太监们称作「龙卵」。

吃动物内肾外肾的风气，一直延续到现在。在许多城市的烧烤摊、火锅店，人们总能遇见因为期待「壮阳」，而吃红腰（羊肾）白腰（羊睾）的男人，就着洒满孜然的烤韭菜，喝下二斤啤酒，迎接又一个失眠到头秃的夜晚。

太监们得到了一份稳定的工作，却失去了一部分快乐。为了找回这份快乐，他们把能做的都做了，能吃的都吃了，然而总是事与愿违。

宫墙内外，巨大的空虚感时刻笼罩着忙忙碌碌的太监。他们的喜和悲都曾在禁城之中鲜明地存在着，却很难被外人知晓。外人知晓的，只是最猎奇的那部分。

4. 为什么「太监里面好人少」？

「太监里面好人少，宫女大多心硬。」这是《宫女谈往录》里中的原话。

大概是因为太监的日常生活太压抑、太绝望了。

自古以来，当太监的，除了战俘、罪人，剩下的多数都是些家里穷得叮当响、一文钱掰成八瓣花的落魄子弟。

净身手术的要价太高，而自宫的死亡率又太高，珍爱生命的人们，不得不和净身处签订贷款合同，等入职以后慢慢还。

被阉者只要是决定卖身了，就要和净身处签订各种卖身的契约。

一种是免责条款，大体意思是，动手术这件事可是你自愿的，出了问题不关净身处的事，全怨你自己。

一种就是前头说的那种贷款合同。大体内容为，你某某某，主动选择当太监，找我净身处为你进行阉割。整体费用，包括报名费、手术费、营养费、护理费，统共需要多少钱（百八十两银子）。从借出当天就开始计费，等于你欠了我们多少钱，月息是多少，不足一月的按一月算，怎么样滚利息，什么时候还清。

这可要了小太监的血命了。清末的太监任福田和迟焕卿回忆说：「孩子进了宫，听凭毕、刘两家从应领的『月份』里扣钱。」「如果进宫后混得不怎么好，这笔债十几年还还不清呢！」

小太监的「净身贷」，每月要扣多少钱呢？

大约是工资的一半。

这里有个很有趣经济现象，适用于任何时代、任何工种，那就是：在京城打工的底层外乡人，每月必须缴纳的份子钱，正好是其工资的一半。比方说，北京工资的中位数是 6900 元，那么普通打工人，就需要拿出 3000 元左右奉献出来。

小太监也是一样的，身为打工人，便有打工魂，绝不可能有什么豁免。在清朝，最低级的所谓三级太监，月钱是二两白银+一斗白米+公费制钱 600 文。他们至少需要拿出一两白银来还贷，剩下的那点，必须要继续积攒，只留下一丁点钱维持温饱。

净身处不会把小太监的工钱全拿走，因为他们要的是持续的还款，而还款需要工作，工作需要吃喝。你把人逼死了，钱就没法还了。因此，要让小太监的生活，维持一个最底线的平衡点上。

小太监要是混不好，任谁也瞧不起他，不仅要遭受师傅的打骂虐待，还要遭受同事们的白眼。都说太监六根清净，其实一点都不清净。

当了太监以后，人不能回家，除非是有旨，或是老了，抑或是得了大病，才许出宫活动，平时若不出差（出差必须有敬事房发的腰牌和执照），一般都待在宫里，有时候要待到干不动了。

唯有混成大太监，一步一步往上去，得到主子的赏识，才有可能摆脱一辈子受人压迫、受人欺负的厄运。

那就要好好干了！

许多人认为，作为大内的服务员，初入职场的小太监，是要经受一番严格的训练的。可实际上，宫里没有培训班。培训通常是在宫外等候的日子里进行的，但也只是一些简单的训练，主要学习的是「怎样跪，怎样磕头，怎样回话」。

清朝，新入宫的太监，要从午门旁边的小门进入，一路低着头，走到养心殿，跪着听候领导的挑选。负责挑选的人，一般是皇后。皇后是后宫之主，所谓「男主外，女主内」，后宫的大小事务，皇帝是不操心的。光绪年的时候，挑选太监的就是西太后了，就是慈禧。

她按照内务府提供的花名册，点名问几句话。被点到名字的，如果回答能让她满意，就留在她或皇帝身边，其余人则按需分配到各个地方。实在分不出去的，就分到外头的王府里去，因为王爷也有妃嫔，也需要太监，只是需求量小很多而已。