有什么真的很恐怖或细思恐极的鬼故事？

我们学校刚建的时候，挖出过一个墓，当时的校长没当回事，直接推平了。历史系的一个老师当时就说，完了。

相安无事过了这么多年，我刚上大一那年，出事了。

——

2005 年，我刚上大一，系里组织志愿者慰问退休老教师。为公平起见，学生会组织抓阄，抓到谁就去慰问谁。

我闭着眼睛，抓了一个纸条。打开一看，上面写着一个噩梦般的名字：卫文海。

卫文海是历史系的老教授。据说这个人很怪异，所有的志愿者都不愿意和他多说一句话，都是走走形式，让他签了字，证明去过就行。

去之前，我跟上一届一个秦姓师兄了解了情况，他是去年慰问卫教授的志愿者。秦师兄说卫文海很早就退休了，一个人住学校家属院，生活简单，起居自理，雇了一个钟点工，每天给做饭。除此外，没有更多信息。

过了几天，我选了一个没课的下午，按地址找到了卫教授家。家属院在学校最南端，破旧的小区破旧的楼，卫教授家在三号楼三单元三层。

上了三楼，我敲了门，没有回答，但是听到拐杖拄地，同时夹杂着脚步挪动的声音，两分钟后，里面的木门打开了，一个驼着背、头发掉光的小老头儿拄着拐杖，隔着防盗门上的小窗户看着我。

「卫教授您好，我是历史系的大一新生，叫林为溪，今天专门过来看望您。」

没等我说完，卫教授就把防盗门打开了，然后一声不语，转身向屋里挪去。看来他已经习惯了这种走形式的慰问，毫不设防。

我赶紧进屋，背手关上门，跟着他慢慢往里走。

大概是一个人住久了，钟点工又不负责打扫卫生，卫教授家里卫生堪忧，有一股十分刺鼻却说不出来的霉味。我边走边说自己此来的目的，告诉他有什么困难可以给我打电话，我随时可以过来搞服务。卫教授似乎没听见，也没说话。

挪过房屋中间的客厅，进了书房，那里有两个靠墙的布沙发，沙发前是一个偌大的茶几。卫教授缓缓地坐到了其中的一个沙发上，举起拐杖冲旁边的沙发一指，示意我坐下。

我坐下后，一时间也不知道说什么好，便把自己又重新介绍了一遍。这时卫教授才说出见我之后的第一句话：「好。」

然后把身子向后一仰，头靠在沙发背上，闭目养神，不理会我了。

尴尬地坐了一会，感觉卫教授好像睡着了，全无一点声音。我坐着搓了一会衣角，我便轻轻地站了起来，掏出书包里的志愿服务表，准备让他给签个字，我好走人。

刚要说话，听见外面有人开门，卫教授也醒了过来，说钟点工来做饭了。

借着这个机会，我跟卫教授辞别。他点了点头，也没多说什么，知道我要找他签字，伸手要过去我手里的表格，按在茶几上签了字，递给了我，同时说了句，把表留好，不能给别人。

我接过来赧然一笑，赶紧塞进包里，如释重负地轻舒了一口气，道了声谢，转身离去。

走过客厅时，看到刚进来的钟点工，这是个瘦瘦的、个子矮矮、穿着一身黑色衣服，但看起来乖巧漂亮的女人。她看我的眼神有些警惕，盯着我看了好久。我微笑着冲她点了一下头，擦肩而过。

路过她的一瞬间，我心里陡然间升起一种感觉，不太好形容，就是那种突然间很失落的，又心里被掏空了的感觉。

2

第一次志愿服务，就这么尴尬地结束了，不过好歹也算完成了任务。于是一身轻松地下了楼，顺便把志愿表塞进书包，却在低头看表的一瞬间，突然发现，表格上卫教授签的不是他的名字，而是一串其他的字。

举着表仔细辨认，才大致看清了那行字：生时红漫天。

生时红漫天？我默念了两遍，感觉像是一句诗，而且有些耳熟，但却想不起来是哪个朝代的诗人做的了。想必卫教授把这句诗当作笔名了吧。

想着也没太当回事，我继续往家属院外走，可是这句诗在脑中挥之不去。生时红漫天，生时红漫天，记诗十八句，生时红漫天？

不对！这根本不是一句诗，好像是一句……咒语？

早些年，我有个三姥爷，是个半路出家的风水先生，他活着的时候教过我一些风水知识，还给我念过很多这类的咒语，这句诗，就是一个咒语中的一句。

诶？这就怪了，卫教授和我无冤无仇，在我的志愿单上，写一句不完整的咒语做什么？想给我暗示什么？还是单纯地想诅咒我？要是这样说的话，那这个奇怪老头，也太恶毒了吧？

不过想想也没什么，也许卫教授老糊涂了，随便写的。便没在意，继续往宿舍走。这时，宿舍长给我打来电话。

电话那头就阴沉地说，「小溪，你在哪？」

我说我刚从卫教授家出来。舍长说，你赶紧回宿舍，有急事。我说，啥事不能电话说？舍长吭哧了两声，说：「宿舍出人命了，秦师兄出事了。」

一听是秦师兄，我脑袋嗡了一下，简单应了句，就往宿舍跑去。

宿舍在学校最北边，跑到宿舍楼前时，门口已经拉起了警戒线，线外站了一些人，都是在这个楼里住的同学，大家叽叽咕咕说着楼里发生的事。

就在刚刚，同系的秦师兄，就是那个给我介绍卫教授家情况的那个师兄，在宿舍里被害了。

这个秦师兄和我住对门宿舍，刚刚，他同学下课后回寝，推门进去，扑鼻而来的是一股腥味，四处一踅摸，发现最里面床上有人蒙着被子躺着。同学走近一看，发现被子和褥子上正在往外渗血。他不知道发生了什么事，小心翼翼地掀开了被子，只见秦师兄瞪着眼睛，表情狰狞，直挺挺地僵在那里，可见之处哪里都是血，整个人像是被剥了皮一样。

同学吓得转头就冲出了宿舍，破着嗓子四处喊，不一会，宿管、校卫陆续到了，了解了情况，立刻报了警。公安局来人封锁了现场。简单处理之后，秦师兄被抬走了。

舍长告诉我说，警察通知秦师兄附近几个宿舍的同学都到现场，等着传话。大家都非常紧张，互相问着案情，猜测着可能性。从大家的话语中，我听说，秦师兄死的时候，在他的手上，攥着一张纸。

看我疑虑，舍长解释说，就是一张志愿服务表，表上还写着一句话，好像是什么生时红漫什么。

我说，「生时红漫天？」

舍长说，「对，你怎么知道？」

我突然想到包里装着的志愿者表格上，写着的也是这句话，但没敢跟舍长说明，摇了摇头，说：「哦，以前在一本书上看的，好像是李白还是白居易的诗了……」

3

当晚，附近几个宿舍的同学，都被叫到公安局询问了一番，警方重点问秦师兄都跟哪些人接触？最近有什么异常的举动，有没有人知道他手里为什么攥着一张表格？表格上的那句话是什么意思？

不知道其他舍友怎么回答的，我都答了否。

其实我在回答的时候，思想斗争了很久，几番想出口把我手中的表说出去。虽然无法确定这件事跟卫教授有什么关系，但从他古怪的性格，那张莫名其妙的志愿表，志愿表上的那句咒语，特别是，秦师兄去年曾经看望过卫教授，凭着这几个因素，我感觉这个师兄的死和他有关系，至少他应该知道一些事。

但又有些勉强。也许因为宿舍发生了命案，我的脑袋里一直乱糟糟的。

回学校，已经是下半夜，宿舍楼被封锁了，我们各自找地方休息。我一时没有别的地方去，而是在学校里乱转。转着转着，不知怎么的，竟然来到了学校家属院。一抬头，见卫教授家灯亮着。

我突然想到，要不要上去问问这句咒语的情况。左右思索了一会，我拿定主意，决定二进宫。

卫教授对我的二次到来很意外，站在门里疑虑地看了我很久才打开门。

进了屋，我没那么拘谨了，扶着卫教授往屋走的时候，笑着说：「卫教授，晚上没有课，我来看看您。」

卫教授无话。

「卫教授，今天下午，学校发生了一起命案，死者是我的一个师兄，就是去年来看过您的。」

卫教授无话。

「卫教授，您为啥在志愿服务表上签了一句诗。」

卫教授无话。

「卫教授，『生时红漫天』这句话是您笔名吗？不过好像不是一句诗。我没记错的话，倒像是一句咒语。」

此话一出，我明显感觉卫教授的身子顿了一下，但很快恢复了原状，继续往里走，同时慢悠悠道：「你怎么知道这是咒语？」

我说我小时候有人教过我，是一本书里的咒语。

「教你的人叫什么？」

「是我三姥爷，叫什么我记不住了，不是我亲姥爷。」

卫教授走到沙发前，重重地坐下，长长地叹了口气，说：「你终于来了。」

我一脸发蒙，看着像变了一个人似的卫教授，说，「什么我终于来了？」

卫教授说，「我等你三十年了。」

我看着不像开玩笑的卫教授，心里一阵发毛，结结巴巴地说：「我，我才二十岁。」

卫教授说，你听我说。

4

卫教授用了一支烟的工夫，给我讲了一个只有来龙，但没有去脉的故事。

那是 30 年前的 1975 年，有关部门批准成立我们这所高校。为了把学校建设好，上面从其他高校调来了两名拔尖人才任正副校长，一个抓建设，一个抓学术。现任校长张文启就是那时调来管建设的，而学术带头人，就是历史教授卫文海。

学校甫一筹建，张文启和卫文海就起了矛盾，根源则在于学校的选址。

按照张文启的想法，校址要选在城郊，于是他跟主管部门申请，在城郊划拨了一块荒地。卫文海深通风水，他一看选址，就直摇头，说这块荒地不好，建学校凶多吉少。张文启说，咱俩分工明确，你是搞学术的，不懂建设就不要瞎掺和。卫文海说这块荒地三面靠坡，三面临水，分明是阴阳不通的死地。张文启说好哇卫文海，你这是要搞封建迷信啊，你不看看这是谁的天下，你堂堂大学教授搞这一套，我要举报你，批斗你。

话说不到一块，事就更难做到一起。张文启不听劝，立即在这块地上动工，结果施工时，果然在地下发现了一座不大不小的墓葬。卫教授听说挖出来了墓，赶紧到现场制止施工，没想到紧赶慢赶还是晚了一步。

到工地后，张文启已经指挥工人，把墓葬挖得七零八落，砸了棺材，又一把火焚烧了尸体。

卫教授一看痛心疾首——其实他怕出事。

按理说，世间万物皆有阴阳，可是总有例外，这块张文启计划建学校的死地，就是阴阳不通的地方，阴阳不通，不阴不阳。从风水上看，不阴不阳之地，倒也没什么奇特之处，怕就怕被邪人利用。

但卫教授又不能明说，因此痛斥张文启，说这好歹也是一个文物，怎么能说毁就毁了，太暴殄天物了。

张文启则一副无神论的态度，说，卫文海你就是想搞迷信，一个明朝的破棺材，能有什么价值。

卫文海无奈，只能以历史学家的身份，检查了一下墓坑。

除了被焚烧的棺材和尸体外，坑里就只发现了一个造型奇特的石碑。这是一个不规则的六边形，竖起来也就二尺高。但怪异的是，石碑上并没有刻墓主人的名字和生卒年，而是一首十八句的诗，诗的最后四句，正是：无念了无怨，逢人九九见。记诗十八句，生时红漫天。

卫教授没有明白诗的意思，估计这是古代哪个诗人的诗，便把这块碑带走研究去了。张文启则巴不得卫文海把这玩意带走。

卫文海搬走了石碑，张文启则叫人把墓填上，继续盖学校。年底，新的学校落成。张文启因建设有方，被任命为校长，而卫文海则因为在建校期间几番阻拦施工，被上级问责，仅被任命为历史系教授。

5

此后，卫教授始终研究这首诗，却不得要领，慢慢也就搁置一边了。

就在当年，卫教授认识了一个叫王久平的人，这个人是个江湖散人，但却懂一些玄术。一来二去，卫教授和王久平成了朋友。这天，王久平到卫教授家登门拜访，一进门，就看到卫教授墙上挂着那首诗。

王久平一愣，问卫教授，为什么在屋里挂着祭尸咒？

卫教授便将这石碑的来源讲了。王久平听罢，大呼不好，他说，那不是普通墓葬，而是重生阵。

重生阵还有另外一个名字，叫作活葬重生局，是一个很邪的邪术。其前身，就是中国流传已久的殉葬。

很早以前，人们认为，人死了要拉着奴隶或者小妾一起殉葬，到阴间继续给他服务，后来还衍生了刍灵、俑殉。这种殉葬理念一直流传到明朝。明朝有一个不靠谱的皇帝，不爱江山爱炼丹，有一天，这皇帝突然良心发现，对天下宣旨，废除殉葬制度。举朝上下十分敬佩。却谁也不知道，这个皇帝不是想废除殉葬，而是他发明了重生阵。

要知道，不管是什么形式的殉葬，始终没有解决人死了之后的终极问题——怎么才能死而复活？这才是千百年来活在这个星球上的人的最大追求，更何况是一个皇帝呢。

然而，这个皇帝却从另一种形式上解决了重生的问题，就是在殉葬的基础上发明的重生阵。人死了要投胎是不变的道理，重生阵便是逆道而行，人死后，把肉身葬在不阴不阳的死地，再把灵魂封在一块碑中，与肉身同葬。

这碑是仿死地而制的无阴无阳碑，没有阴气，没有阳气，故名叫和气碑。

这样一来，逝者肉身不腐，灵魂不散，不做冤魂，也不做恶鬼，而是等着原身复活。

皇帝设计完这重生阵之后，很是满意，他死后，就是用这个重生阵实现了重生。但重生阵的缺点是，能实现重生，却选择不了重生时间，等到他重生之后，江山已易，朝代更迭，这个皇帝结果只做了个普通百姓，了却残生。

这件事，还冠冕堂皇地记录在了史料中，乾隆皇帝主修《四库全书》时，发现了这个记载，唯恐后人效仿，叫人抹去了所有关于这个阵法的记录。

然而，民间奇人异术很多，没多久，阵法便被破解了。

王久平之所以知道这个邪阵，因为这个阵法写在了古代一本邪术合集《无端密术》中。

卫教授把故事讲到这里，顿了一下，看我的反应。

我的反应在他的预期中。因为这《无端密术》世间极少见，但是，我手上却有一本。当年，我三姥爷临死之前，把他寻找半生才找到的这本书传给了我，他说靠此书我能做一个合格的阴阳先生。

听到卫教授讲起这本书，我说，「原来您也知道这本书。」

卫教授说，「王久平曾经跟我说过。」

我说，「哦。」

卫教授说，「怎么？你不认识王久平吗？」

我说，「没听说过。」

卫教授似笑非笑地看着我，摇摇头说，「不可能。」

等等！我一瞬间脑袋里反应过来了，王久平，这不是我三姥爷的名字吗？因为他不是我亲姥爷，是我姥爷的堂弟，所以很少提及他的真名。

卫教授点了点头，说，「原来他是你三姥爷。」[1]

当年我三姥爷因为情债，陷入了连尸债局，无论如何也破不了，便化身为阴阳先生，四处找破局之法，听闻卫教授精通阴阳之法，便和卫教授结识了。

万万没想到，我和卫教授的渊源，从这里就开始了。

6

王久平得知卫教授挖出了这重生阵，便知道此地大事不妙。因为那句咒语「记诗十八句」只是一个掩人耳目的幌子，实际上是「祭尸十八具」。

这重生阵逆天而设，不走正常的轮回道，而是另辟蹊径。灵魂一旦开启重生路，就需要有十八个活人陪葬，为这个重生的人在阴府铺路，而这开启重生之路的时间，则是和气碑重见天日的九月初九，象征皇帝的九五之尊，便是这句「逢人九九见」。

我打断卫教授，问，「为什么是十八个人活葬？代表十八层地狱？」

卫教授说，「也许吧，但也可能是巧合，只是随机而已。」

我说，「随机？这么恐怖的阵，就这么随机要了十八条命？」

卫教授说，「人如蝼蚁，也许当年明朝皇帝发明这重生阵，只是在数字里面随机一点，就点了十八，所以需要有十八个人活葬？就像……」

我想说就像我抓阄抓到卫教授一样。但是，我没说出来，只说了句：「这太没道理了吧，毕竟是人命，十八条人命啊。」

卫教授看着我，悠悠地说，「命运命运，说好听了叫缘，说得不好听，就是随机，没有什么应该不应该。天道四九，人遁其一，就连那皇帝也知道凡事不能做绝，所以才『逢人久久见』。」

卫教授的意思是，这重生阵只有被人无意打开，才能开启，不是谁想开就开的。否则，那皇帝也不会重生到了下一个朝代，直接在本朝重生继续做皇帝岂不更好？